„Az igazság elhangzásához két ember kell – aki mondja, és aki hallgatja.”
„Az igazság elhangzásához két ember kell – aki mondja, és aki hallgatja.”
Egy vak leány jött a kertembe reggel
s virágfüzért adott, zöld levelekkel.
Én a virágot a nyakamba tettem
s könny csillogott föl mind a két szememben.
A lányt megcsókoltam, majd szóltam: „Áldott,
vak vagy te is, akárcsak a virágok.
Te nem tudod, hogy mily szép, amit adtál
és nem tudod, hogy szebb vagy önmagadnál”.
Szabdzsi zöldégfélét jelent Indiában, ezért a zöldségekből készült ételeket is így nevezik. A szabdzsi lehet lédús, száraz, paradicsomos, joghurtos, csípős vagy savanyú. A most leírt recept nem teljesen indiai ízvilágú: a magyar és az indiai fűszerek jól megférnek egymás mellett, összefonják a két kultúrát.
A legenda szerint Isten elküldött egy angyalt a Mesterhez ezzel az üzenettel:
– Kérj egymillió évet, s én megadom neked. Vagy egy milliószor milliót. Meddig akarsz élni?
Általában azt gondoljuk, hogy néhány ezer évvel ezelőtt az egyes országokat, szigeteket sokkal nagyobb távolságok választották el egymástól, abban az értelemben, hogy az utazás nehézkes volt, és a számunkra viszonylag kis távolság is legyőzhetetlen. A tájegységek természetes határai, például egy nagy hegység vagy folyó megakadályozták a szoros kapcsolatok kialakulását. Ez azonban nem így van, és elég összehasonlítanunk a különféle népek irodalmát, folklórját és a régészeti emlékeket, hogy megtaláljuk a hasonlóságokat vagy egyezéseket.
16 napos indiai utunk végső napjait töltjük Hrisikésben. Utunkat természetesen Vrindávanban, a hinduk Jeruzsálemében keztdük. A résztvevők, mint általában, most sem hittek a szemüknek: időutazás vagy egy különleges varázslat? Hol vagyok, mit keresek én itt? Mi ez az egész, egy rémálom, vagy maga a mennyország? Ilyen ellentmondásos kérdések merülnek fel az emberben India szent földjére lépvén. A kultursokk után, megismerve a romos épületek és a koszos utcák mögött rejtőzködő értékeket, látva a csillogó tekinteteket, mélyen gondolkodóba esik az idegen földön, s mégis hazainak tűnő Indiában kutatgató hazánkfia.
Sivának, a pusztítás félistenének felesége, Szatí testének elhagyását, vagyis a halált választja, amiért apja, Daksa király megsértette az Úr Sivát. Szatí így szólt az apjához:
„Daksa! Egy olyan ember, mint te, csak hibát keres másokban. Az Úr Siva azonban nemcsak nem nézi mások hibáit, de ha valakiben egy parányi jó tulajdonságot felfedez, azt a sokszorosára nagyítja. Szerencsétlenségedre te egy ilyen nagy lélekben találtál hibát. Testem szerencsétlenségemre a tiédből jött létre, aki megsértetted az Úr Sivát! Szégyellem, hogy rokonok vagyunk, s megvetem magam, amiért testemet egy olyan emberrel való kapcsolat szennyezi be, aki megsértette a legkiválóbb személyiség lótuszlábát!”
„Harcolj a harc kedvéért – anélkül, hogy figyelembe vennéd a boldogságot vagy szomorúságot, veszteséget vagy nyereséget, győzelmet vagy vereséget! Így cselekedvén sohasem teszed ki magad a bűnnek.”
„Amikor a Bhagavad-gitát olvasom, azt kérdezem magamtól, hogyan teremtette Isten az univerzumot. Minden más feleslegesnek tűnik.”
Uram, háboruból jövök én,
Mindennek vége, vége:
Békíts ki Magaddal s magammal,
Hiszen Te vagy a Béke.
18 dkg khodzsa (1 tubus cukrozatlan sűrített tej)
35 dkg cséna (2 1/2 liter zsíros tejből készített túró)
1 púpozott csésze liszt
1 púpozott csésze porcukor
olaj v. ghí a sütéshez
1 evőkanál pisztácia
A visszajelzésekből ítélve nem csak szerkesztőségünkben keltett komoly felzúdulást, de az India Hangja olvasóinak a fantáziáját is beindította az előző számunkban közölt, Ádám-hídnak keresztelt Hanumán-híd NASA-i felfedezésének híre. Egyelőre nem tudjuk közölni a NASA által elhíresült műholdfelvételt, hiszen hírlevelünk szöveg formátumú. Bár szerkesztőségünknek birtokában van a felvétel, a mi kíváncsiságunk sem csillapult. Gondoltunk egyet, s utánajártunk az ügynek...
Dr. Om Prakas Verma
Gondolatébresztő a globális történelem rajongóinak: a Puránák részletesen írnak a nagy aszura királyról, Hiranjakasipuról. Szerencsére van számos adat, csataleírás, hegyek, folyók, tengerek és kontinensek földrajzi leírása, ami elég pontos alapot ad a történelemíráshoz.
vászámszi dzsírnáni jathá vihája naváni grihnáti naro 'paránitathá saríráni vihája dzsírnány anyáni szamjáti naváni dehi
„Ahogy az ember leveti elnyűtt ruháit, s újakat ölt magára, úgy adja fel a lélek is az öreg és hasznavehetetlen testeket, hogy újakat fogadjon el helyükbe.”
Részlet a Márkandeja Puránából
A jóga gyakorlója mindig legyen úton, éljen koldulásból és abból, amit a szemétben talál. Ott kolduljon, ahol már nem száll fel füst, ahol a parázs már elhamvadt, olyanoktól kérjen, akik már ettek – de még ezt se tegye rendszeresen.
B.Sz. Dámodar Maharádzs nyomán
Delhiben Akbar császár udvarában volt egy Tanszen nevű zenész. Áldott volt ő az Isten-anya és a Guruja által. Egy nap mikor Tanszen a császár udvarában játszott, játéka elbűvölte a muzulmán uralkodó Akbart, aki így szólt hozzá:
– Úgy zenélsz, hogy senki sem hasonlítható hozzád.
Első hallásra kissé groteszknek tűnik: a művészet vagy tudatos, vagy nem művészet, gondolhatná valaki, avagy a tudatos művészet olyan értelmetlen kifejezés, mint a vizes víz vagy a kerek kör. Mi akkor hát ez a Tudatos művészet elnevezésű megmozdulás?
„Az ember nem test, hanem lélek. A test csak ruha, ha elszakad, újat osztanak a világmagazinból.”
Mikor elhagytak,
Mikor lelkem roskadozva vittem,
Csöndesen és váratlanul
Átölelt az Isten.
Nem harsonával,
Hanem jött néma, igaz öleléssel,
Nem jött szép tüzes nappalon,
De háborús éjjel.
És megvakultak
Hiú szemeim. Meghat ifjúságom,
De őt, a fényest, nagyszerűt,
Mindörökre látom.
Amikor még Magyarországon a vegetárizmus az önsanyargatást és a fűevést jelentette, a '70-es évek közepén már komoly vegetárius mozgalmak szerveződtek, hogy stílusos legyek: fű alatt. Egy ilyen szerveződés eredményeképpen látott napvilágot a Vegetárius főzés örömei címmel az első magyar indiai vegetárius szakácskönyv. A könyv hangulata igen sejtelmes.
A csapátit Indiában úgy fogyasztják az étel mellé, mint mi a kenyeret. Az elkészítése némi ügyességet kíván. A kisütéshez nyílt láng szükséges.
Az Indiát megjártak közül ki ne látta volna India teheneit olykor a leglehetetlenebb helyeken kószálni, vagy a 12 milliós Delhi forgatag egyik útkereszteződésének kellős közepén jóízűen kérődzeni. Máskor pedig, letisztult tekintettel, a nem kis mennyiségű benzingőzt kipöfögő járműveket szemléli. A kisebb-nagyobb szent helyek elengedhetetlen ékessége, templomokba bekukucskáló, a szent folyók partjára, a rituális fürdőzők közé, máskor pedig a vasúti sínekre lepihenő jószág az Indiához tartozó szent tehén. Mostanában egyre kevesebb tehenet látni. A városokban és a szent helyeken is. Delhi belvárosi utcáiról önkormányzati rendelettel próbálják kiszorítani a teheneket. Azonban a hinduk Jeruzsálemeként ismert Vrindávanban, is fogynak valahogyan a tehenek. Mi történt?
2006. január 21-én India égy legnagyobb városában a következő hőmérsékletet mérték nap közben: Delhi 21, Kalkutta 29, Bombay 31, Madrasz 32 fok.
2005 novemberében az UNESCO újabb 43 alkotást és hagyományt vett fel a szellemi világörökség listájára. Mostantól védelmet élvez egyebek mellett az indiai Rámájana hagyományos előadásmódja, a Rámlílá is- közli az UNESCO főigazgatója, Koicsiro Macúra. Az UNESCO harmadik alkalommal bővítette a világörökség szellemi remekműveinek listáját azzal a céllal, hogy felhívja a világ figyelmét ezen alkotások jelentőségére.
Jackie Chan 2000. augusztusában a következő levelet írta India akkori miniszterelnökének, Sri Atal Bihari Vadzspajínak. Bár azóta szigorú parlamenti rendelet szabályozza az állatok jogait Indiában, mégsem sikerült a rohamosan globalizálódó Indiában megoldani e kérdést.
A NASA szakértői egy műholdas felvételről megállapították, hogy Srí Lanka és India között az India-óceánt átszelő híd állt hajdanán. A 30 km hosszú zátonyszerű építményen jól kivehető faragások az ősi eredetére utalnak. A korábbi civilizációból visszamaradt hídról a szakértők szerint az 1.700.000 évvel ezelőtti eseményeket leíró Rámájanában olvashatunk. A hinduizmusban isteni avatárnak tekintett Ráma hitvesét, Szítá dévit elrabolta a gonosz Rávana, majd Srí Lanka szigetére szállította a félistenektől eltulajdonított, légi csodajárművén. Ráma csapata, Hanumánnal az élen, akkor építette a NASA által Ádám-hídnak keresztelt Hanumán-hidat. A híd építését Ramesvaramból kezdték Ráma hívei. A hinduk milliói emlékeznek meg a Rámájana történetéről Ramesvaramban, India hét legfontosabb szent helyeinek egyikékében.
Kanalas forradalom? Valami új botrány a parlament előtt? Volt már '56-os forradalom, őszirózsás forradalom, traktoros felvonulás, kendermagos tüntetés, de kanalas forradalomról még nem hallottunk.
Nem is hallhattunk, hiszen a világ egyik azon dolgai közül való, amely kivételesen nem magyar vonatkozású. Pedig valóban zseniális megmozdulás.
Neved sem értem, Istenem,
De van két árva, nagy szemem
S annyi bolondot látok,
Hogy e sok bolondságból
nagy ijedelmemben,
Uram, hozzád kiáltok.
Próbáltam sokféle mesét,
De, hajh, egyik se volt elég:
Szívemben, idegimben
Kiabáló, nagy lárma
Téged keres, fölség,
Isten, a tied minden.
25dkg sárgaborsó
2 púpozott ek. olvasztott vaj
aszafoetida (vöröshagymával helyettesíthető)
őrölt koriander
római kömény
lepkeszegmag
ánizs
pirospaprika, bors, chili, só ízlés szerint
kevés paradicsompüré, tejföl, csipetnyi cukor és néhány evőkanálnyi citromlé
1 l forró víz
1 szál korianderlevél vagy petrezselyem